夹缝生存的灰色人群
在市场经济转型的影响下电影的叙事形式也在发生着改变，社会主流意识形态对电影的束缚与以往相比已经放宽了许多，于是“第六代”导演电影中的个人叙事也就出现了。
随着“第六代”导演的生活阅历逐渐丰富，边缘人物的形象在他们的电影中出现的也越来越频繁，除了处在社会底层的打工者，一些具有特殊性质的群体也出现在他们的电影中。
这类所说的特殊人群是指一些特殊职业者，他们不被主流社会所接受，终日游荡在社会的边缘，我们把这一类群体称为灰色人群。灰色人群一直是“第六代”导演镜头下重点的关注对象。
他们游离于社会主流边缘，是主流价值观视野中的负面角色或反面角色。这类人群在“第六代”导演的电影中具体表现为——小偷、罪犯、特殊性取向者等。
这类人物在传统的电影中从未被当过主要角色在银幕上呈现，因此他们的生活、情感、工作在宏大的集体意识下显得微不足道。但是他们被主流价值观念所遮蔽的困惑和个人承受的痛苦成为了“第六代”镜头下鲜活真实的题材。
贾樟柯电影《天注定》的莲蓉是一名孤身带着孩子的妓女，在工作过程中她与服务员小辉暗生情愫，但是生活的重担又迫使她必须在这个复杂的环境中继续工作，她没有选择自己感情的机会。
就像是莲蓉对小辉的回答：“我有孩子，需要钱来照顾。”“即使离开这里，不过是换个工作环境，该做什么还是做什么。”日渐繁重的压力使莲蓉无法摆脱生活的泥沼，她只有继续地从事妓女工作来抚养孩子。
导演以莲蓉的情感生活和工作为切入点，成功地塑造了一个想要改变生活却又迫于无奈继续沉沦的妓女形象。
而娄烨电影《推拿》中的洗头妹小蛮却是另一种妓女形象：洗头妹出身的小蛮在复杂的社会环境中并没有迷失自己，她会因为小马的执着追求而感动，也会为了自己的爱情而改变自己。
无论是《天注定》中的莲蓉还是《推拿》中的小蛮都是被主流文化所排除的，是难以融入主流社会的。“第六代”导演以她们的现实生活为原型进行创作，以揭示现实和反映人性为目的，展现了导演对生活本质的思考。
贾樟柯另一部电影《小武》为观众讲述了一个“手艺人”——小武的故事：小武是游荡与城乡之间的小偷。在汾阳县城游荡的过程中，小武先失去了与靳小勇的友谊，接连又失去了与歌女胡梅梅的爱情。在情感与现实的重压之下，小武在继续作案中被抓。
导演通过小武的故事向观众描绘了一副小城底层人们的生活版图，揭示了底层人们的生活愿景与现实之间的矛盾。
其实导演想告诉观众的是像小武一样的社会底层的灰色人群是中国城市化进程中的现实缩影，因为他们的身份无法得到认同，没有办法在社会上获得真正的“发声”权力，所以他们的生存处境往往是被主流社会所忽略的。
而“第六代”导演将这一类灰色人群作为自己电影中叙事主体，有助于观众能够全面地了解这个真实的世界。
情感压抑的非异性恋群体
如果说先锋艺术家引起人们注意的是他们离经叛道、不拘一格高度张扬的艺术理想，那么非异性恋群体则是主流文化霸权下苦苦挣扎的被压抑的情感与灵魂。中国性别学家李银河认为非异性恋是相对与主流文化的边缘文化，是一种亚文化类型。
她以弗洛伊德的观点为基础指出非异性恋与疾病无关，与道德无关，每个人都具备与同性发生恋爱的可能。
然而在当下社会，非异性恋群体依然是被主流社会排斥在外的弱势群体，因为他们的生存空间和文化空间受到了严重的挤压，所以他们没有办法向社会、向公众传递出自己的情感诉求。
正如“第六代”导演电影中所刻画的非异性恋群体，无论是在现实中还是在精神上，他们都往往忍受着难耐的孤独与寂寞。
张元于1996年所拍摄的影片《东宫西宫》中的作家阿兰就是这样一个非异性恋者。在代表主流话语权利的警察小史看来，阿兰所做的事情是那样的肮脏龌龊。就像主流社会对于非异性恋的看法一样，非异性恋行为是见不得光的，每一个人都有义务与非异性恋者保持距离。
而非异性恋作为城市亚文化的特殊存在，是常常被传统道德观念和伦理纲常加以过滤的敏感话题，理解他们的少之又少。在影片中阿兰作为非异性恋群体中的一员，他勇敢地正视自己的情感，当警察小史让阿兰穿上女人衣服时，阿兰说道：“这不是我要的，我要的不是这个。”
其实阿兰渴望的是这个社会能够真正接受他作为非异性恋的身份，而不是具有女性化身份的自己。非异性恋渴望的是主流社会可以客观理性看待他们，不再以异样的眼光注视着自己从而能够获得身份的认同。
张元导演在这部电影中以平民化的视角，尊重的态度去深切感知非异性恋内心的情感世界，而观众在阿兰身上感受到不仅是极度压抑之下的畸形心理和被主流排除在外的孤独，还有在文化建构中权力机制与边缘个体情感诉求之间的矛盾。
娄烨所拍摄的电影《春风沉醉的夜晚》是一部同时涉及非异性恋与异性恋的影片，与《东宫西宫》中的阿兰不同，娄烨将《春风沉醉的夜晚》中的非异性恋者当作生活中普通人来进行塑造，但依然改变不了非异性恋者被主流社会排挤在外的困境。
在影片当中，两名男非异性恋的情感表现得并不张扬，尽管在街上同行也表现得小心翼翼，只有在拥挤的人群当中跳起交谊舞的时候才能够光明正大地牵起手来。
但当他们的恋情被妻子发现，他们的情感终于承受不起主流社会所带给他们的压抑，一个选择用终结生命来摆脱歧视，另一个则以孤单归于沉寂。
在西方电影当中，非异性恋题材是一个比较为人们津津乐道的话题，但是在中国却是一直不被传统道德和伦理纲常所接受的。
现如今，随着社会生产力的快速发展，价值观念逐步呈现多元化的发展趋势，对非异性恋的宽容程度在某种意义上已经成为衡量社会人权水平的标尺。而“第六代”导演借用非异性恋题材在很大程度上蕴含着自身的价值诉求以及拆解权力话语的意旨，从而引发观众对此社会现象的思考。
娄烨电影阿兰
