梦碎黄土生何恋---电影《隐入尘烟》观后有感金仁章电影《隐入尘烟》在影院上映已逾半月，因俗务缠身，没能先睹为快。妻子的女研究生有几个是甘肃河西走廊那边的，因家乡情结牵动，她们先后都看了此片，且无一不哭得稀里哗啦：“太感人了，触碰了自己心中最柔软的东西！”“真实的生活，真实的人物，苦难的土地！”受她们的影响，妻子昨晚拉着我一块坐在大电脑边，看完了这部期盼已久的影片。毫无二致，我俩全程泪眼婆娑。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。我来自湘西北的农村家庭，上大学之前与期间，每年都会参加农村的“双抢”（抢收抢插），也曾冒着着四十度的高温，在水田踩过打谷机。然而，那毕竟是上世纪八九十年代的事，现在我们那儿的农活已轻松多了。难以置信的是，2011年左右，甘肃农村竟然还有那样的贫穷和无尽的劳作。略感熟悉的，是农民对土地的依赖：千百年来，那是他们求生的饭碗。《隐入烟尘》就是在这样的背景下展开了叙事。男女主人公马有铁、曹贵英的相逢纯属偶然，是二人做梦都没有想到的。此前，四十多岁的马有铁早已被艰难的生活磨平了性格的棱角，活成了驴一般的存在：在三哥三嫂家当牛做马，逆来顺受，以换取一份廉价的温饱，也极少感受到乡亲们的善意。同样，曹贵英也是村中的边缘人，家里不受待见的老姑娘：身患重疾，小便经常失禁，只能住窝棚。因为给了外人一个馍馍，狠心的哥嫂竟打得她半个月不能下地。为了丢掉家中的包袱，马有铁的三哥三嫂、曹贵英的哥嫂，采取拉郎配的方式，硬把这一对苦命人塞进了洞房。于是，如该剧导演所说，像两个干瘪的种子遇到了水和泥土，会逐渐去苏醒、发芽、茁壮地成长，不断地变化......两个善良而无助的人因此相识、相恋，抱团取暖，春耕秋收，既抵御来自世俗的风刀霜剑，又享受自己劳动的快乐与家庭的温馨。一系列暖心暖意的场景，次第映入观众的眼帘:他们在屋顶解凉睡觉，男主掀起女主的衣服并绑上绳子，以防女主掉落屋下；风雨之中，他们为土砖加盖遮雨塑料，男主嘲笑女主，“连哭带笑，鼻涕搅尿。”禾场碾麦之后，男主带女主在水渠洗澡，并为其擦背，其乐融融。然而，幸福终究是短暂的。在为农田干活的丈夫送饭途中，曹贵英不幸跌落渠中，导致溺水身亡。大红喜字换上贵英白纱遗像的一刻，意味他们美好梦想在黄土地的破碎：他们再也无缘继续男耕女织，再也无缘同游从未到过的都市：去逛街道，去饱眼福。最后一次用6粒麦子在妻子的手背上压出麦花，表达了马有铁对妻子的不舍，对爱情的不甘。其后，马有铁专门卖来一套新衣服厚殓妻子，并在妻子坟前祭烧纸质礼物：“桂英，这个电视机你收上！”他做了一个丈夫应做的一切，给了妻子面子，给了妻子哀荣。从此，他生无可恋，万念俱灰，并卸掉家中老驴的枷锁缰绳，还劳苦一身的驴以自由。他散尽家财，卖粮还掉一切债务，赤条条来去无牵挂，维护了自己做人的良知与尊严。最后，他奔赴黄泉，追随他心爱的曹贵英隐入尘烟！马有铁、曹贵英相恋于风雪交加的凛冬，死别于麦菽飘香的金秋。在常人的眼中，他们养了鸡、喂了猪，有了丰收后的余粮，有了含辛茹苦盖起的土坯草房，芝麻开花节节高，他们的生活只会越来越好，越来越红火。谁能想到，一场意外却葬送了一切，把夫妻二人先后推向了死亡。谁是幕后的罪魁祸首冷漠的世俗，炎凉的世态。作为社会底层的弱势群体，此前我们的两位主人公没有亲情呵护，没有友情相待，一直卑微、孤独、麻木地活着，近乎行尸走肉。同为天涯伦落人，相逢之后，他们心有灵犀，相互关爱，在冰冷的夜晚互相擦亮火柴，彼此成为对方生命中的光芒与希冀，在不幸的生活中努力开出玫瑰之花。而一旦一方不幸消亡，另一方自然也会梦想破灭，了无乐趣，生无可恋，随之枯萎。鲁迅先生1925年曾经指出，“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。“我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。”从这种意义上说，《隐入尘烟》导演安排悲剧结尾，比起大团圆结局来说，更能合乎故事演变与人物性格发展的逻辑，因而更能赢得广大观众的认可与共鸣。我们曾为刘兰芝、焦仲卿的爱情扼腕长叹，我们亦曾为梁山泊与祝英台的悲剧痛惜不已，我们还曾为林黛玉、贾宝玉的生离死别久久心意难平。同理，我们不应仅仅只为曹贵英、马有铁的悲剧命运流几滴同情之泪，我们必须警醒：无声无息的爱，同样轰轰烈烈，卑微群体的爱，依然令人珍惜，我们要一视同仁地保护其生存土壤，保护其做人的应有尊严与神圣价值！
隐入尘烟曹贵英
