还记得火遍全网的那位「离家出走的阿姨」吗？
两年前，50多岁的苏敏「抛夫弃女」，从家「出逃」。
自驾游历了200多个城市。
拍视频分享所见所感，成为百万博主。
而最近，她回家了。
不少人嘲她回家照顾老公，「人设」翻车。
但没想到——
最新的视频中，她坚定地表明了离婚意愿。
原因是，夫妻之间没有任何共同语言。
她时隔两年回家，得到的还是丈夫的挖苦、奚落，甚至摔碗。
「你还知道回来嘞？」
「混不下去了是不是？」
不甘于继续隐忍、牺牲的她，终于决定离开婚姻，追寻自我。
这样的故事，堪称绝佳的电影素材。
这不，一部印度片就拍出来了。
豆瓣8分+，以独特的视角揭示了女性在婚姻中的隐痛。
内容过于真实，有短评说：
「看了一半就气得半死缓口气再看」
因为，虽是印度片，但放在中国，也堪称典中典——
《色美味辛》The Great Indian Kitchen
苏敏阿姨打算离婚的消息一出，就冲上了热搜 。
因为对普通人而言，她的婚姻太容易代入了。
很多人的家庭都是这样，没有出轨之类的狗血情节。
最大问题只是难以沟通，无法理解。
对此，大部分人都会选择妥协、认命。
尤其是上了年纪后，很少有人再去折腾。
但58岁的苏敏却敢于因「没有共同语言」而选择离婚。
这魄力令人佩服。
影片中的夫妻关系也是如此。
旁人眼里，这段婚姻没什么问题。
丈夫是一个老师，没有偷腥等不良恶习。
对妻子也较为和善。
除了偶尔的分歧，两人并无深仇大恨。
但女主慢慢才意识到，这段感情有多委屈。
影片以「厨房」为切口，挑开了女性在婚姻中的真实感受。
片名「色美味辛」，其实是反讽的说辞。
它揭示了这样一个事实——
很多女性踏入婚姻后，几乎就被困在了柴米油盐的无尽循环中。
片中，女主嫁入了一个传统的大家庭。
两代人同处一室。
婚后，她的首要任务就是从婆婆手中接过繁重的厨房工作。
一日三餐，四张嘴，全靠女主一人进出忙活。
众所周知，印度餐的特征是多糊状、重香料、味浓郁。
因而，准备流程是出了名的繁琐。
仅仅一顿饭，配菜达几十种。
洗菜、切丁、翻炒。
还要反反复复地熬汤、炖煮。
更麻烦的，是饭后收拾残局。
丈夫、公公只顾大快朵颐，菜叶汤汁溅得到处都是。
吃完就抬屁股走人。
默认收碗、清理餐桌都是女主的活。
厨房更是不忍直视。
巴掌大的台面，拥挤、凌乱、满是污渍。粘连着残羹的油汪汪的碗碟，已经堆到了池子里。
等清理好碗碟、锅台，将物品归置原处。
再扫地、拖地，清洁厨房地板后。
常常已经累到直不起身。
比起体力劳动，更难忍受的是精神折磨。
女主再怎么任劳任怨，也还是会被挑刺、指责。
做什么，吃什么，全凭男人一张嘴。
明明午饭剩了很多米饭。
丈夫却一定要女主做薄饼。
甚至「怎么做」都由不得自己。
每天都要被「教育」。
「别用电饭煲煮饭，要用柴火。」
「做辣椒汁别用榨汁机，要手动榨。」
串门的远亲来了，也对她指手画脚。
喝了女主沏的热茶后，还嘲笑她不会煮茶。
一旁的老婆都听不下去。
厨房，说是女人的主场，却还是常常身不由己。
这也让人联想到苏敏阿姨。
一次视频中，她提到，离家后终于实现了「辣椒自由」。
因为她从小跟着援藏的父母在西藏长大，很能吃辣。
但婚后，丈夫却提出了口味清淡的要求。
为此，苏敏在30多年来的婚姻中都很少放辣椒。
妻子总是擅长隐忍，丈夫总是容不得一点委屈。
片中，丈夫不习惯学校食堂的饭。
妻子就必须每天为他准备合口味的盒饭。
有次，夫妻一起在外用餐。
妻子发现他居然表现得彬彬有礼，不像在家一样邋里邋遢。
便打趣道，没想到你在外面还挺遵守餐桌礼数。
没想到，丈夫听后直接无能狂怒。
类似情况在苏敏的婚姻中也多次发生。
她提到，丈夫曾沉迷打麻将。
有一次，到了饭点，她好意去催了催。
对方就觉得让他丢了面子，不仅大发雷霆，还大打出手。
可见，传统观念里，一个好妻子，无异于听候差遣的厨子。
厨房，被隐喻为糟糕婚姻的表征。
苏敏阿姨多次提到不愿回家，就是因为不想天天给别人做饭。
如今难得回家。
进门第一件事，还是进厨房给一家人做饭。
与做饭这类家庭琐事相对的，是外部的社会责任。
被困在厨房里的女主，也意味着被隔绝于社会。
其实，片中的女主无意成为家庭主妇。
她原本是一个活泼好动，痴迷舞蹈的大学生。
毕业后，受父母之命才匆匆结婚。
婚后，有次厨房水管破裂。
因为没有收入，她拜托丈夫叫水管工。
丈夫完全不放在心上，让她的厨房工作难上加难。
这让她意识到，有经济收入才能有话语权。
她主动提出想找一份工作。
苏敏阿姨也是这样。
她与丈夫的婚姻，完全是父母一手操办的。
两人见了几次面就匆匆结婚。
婚后做过一段时间的家庭主妇。
但丈夫对钱斤斤计较，让她完全失了家庭地位和做人的尊严。
传统家庭中的主妇想进入职场，总免不了受阻。
大多并非直截了当的驳回，而是委婉的拒绝，绵里藏刀的伤害。
包裹在「孝顺」「本分」「规矩」等冠冕堂皇的词语里。
片中，女主提出找工作的想法。
丈夫听后并没说话，而是看向父亲。
老人立马严词拒绝，认为现在工作不适合。
这让女主一时难过落泪。
但等公公走后，丈夫却表现得善解人意，安慰她会再想办法。
女主又向妈妈打电话求助。
妈妈说，可以先偷偷申请，选中了再作打算。
女主照做了，并且顺利通过了笔试。
打算继续面试时，被公公发现了。
结果可想而知。
公公指责她不该如此任性。
还拿出族谱举例子。
说他老婆是研究生，都放弃工作了。
还说，家里有主妇，家才能变好。
女主没辙，又去找丈夫理论。
没想到，丈夫的态度来了个大转弯。
他指责女主不该瞒着他们去申请工作。
这让他很没有面子。
女主再去求助母亲。
母亲也不替她说话了。
她说，你既然都嫁出去了，你还是要听人家的话。
而且这家人都是老实本分的好人，对你也挺好的……
这种「和稀泥」的家庭环境在中国也很典型。
就像苏敏，如今已经成为一个成功的自媒体人。
接了不少广告，不仅能养活自己，还能顺带解决女儿、女婿的工作。
但她仍旧无法得到母亲的全部支持。
母亲一会说希望她快乐、健康就好。
一会又摆摆头，说这么大年龄的人，漂在外面总归不好。
她也一直认为，苏敏的丈夫不是偷腥、不归家的恶棍，没必要这么撕破脸皮。
真正摆脱糟糕的婚姻，还是要靠自己。
苏敏阿姨走红后，很多人都夸赞她能勇敢地迈出这一步。
但她并不认同。
她说自己并不是勇敢，而是被生活逼到了这样的境地。
她的话也很好地诠释了电影中女主的处境。
女主并没有因为找工作的分歧就离家。
而是在日复一日的牺牲中，在传统文化的强压下，慢慢被逼到了那一步。
印度传统文化对女性的态度十分矛盾。
一边赞颂母亲伟大，信奉女神。
但同时又轻视女性，认为她们比男性低卑，只配待在厨房里。
女性的经血都被认为是肮脏、不洁的。
当地有说法称，朝圣时被经期的女性碰触，要吞食牛粪去污。
在他们眼里，女性比牛粪还肮脏。
一次，女主在朝圣的时候，正好来了月经。
她不能和其他人一样进寺庙。
不被允许睡在家里的床上。
洗过的内裤也被禁止晾晒在外面。
更离谱的是。
女主碰一下门口的树叶都是「玷污」。
她看到丈夫不小心摔倒，好心扶了一把。
丈夫也破口大骂，狠狠推开她。
然而，经期结束后，人们就像无事发生一样。
她又被拉进厨房，为一家人泡茶、做饭。
没有人在意她的感受。
女主痛苦无比，萌生了出逃的念头。
恰好有天，她在手机上刷出了女权相关的视频。
看到很多人在抗议「经血不洁」等腐朽观念。
她看完无比认同，马上转发了。
这一举动让她的家庭遭了殃。
附近的男人都顺着网线找到家。
一把火烧了丈夫的摩托车。
家里人也都将她看作异类，认为她不守妇道，是全家的耻辱。
受女权启蒙后，女主不再继续忍气吞声。
她所幸撕破脸皮，一走了之。
离了婚，重新参加考试，成了一名舞蹈老师。
相比之下，女主更早看清了事实，早早退出了糟糕的婚姻关系。
不像苏敏阿姨一直忍到女儿出生、出嫁，自己退休后才离开。
但她们有一点很像，即都借了信息时代的力。
走投无路时，从网上陌生人那里汲取了一股力量。
苏敏阿姨起初只有一个模糊的出走念头。
她在手机上看到许多人自驾出游，过着理想生活后，才真正有了动力。
她们也都不是只会空喊口号的人，而是真正身体力行的实践者。
片中，长期逆来顺受的女主，说过最叛逆的一句话只是——
「你为什么不自己去倒水？」
苏敏阿姨也不愿做独立女性的代言人。
她一直说每个人的生活都不一样。
反而经常祝福别人享受美好的婚姻。
但又不可否认。
她们的确从性别压迫的受害者，成了能真正激励到他人的女性楷模。
苏敏的人生故事给了人们追求幸福的勇气。
同样，影片结尾，女主也编排了彰显女性力量的舞蹈。
用优雅妩媚的舞姿，诠释了女性所拥有的柔软与力量。
让那些被捆绑、囚禁的女性。
踏过苦难的荆棘。
挣脱了束缚，活出了新我。
印度
