“月亮走 我也走
我送阿哥到村口 到村口”
过去了很多很多年，阿秋总还记得儿时趴在妈妈背上赶夜路时，妈妈常哼起的童谣。
那时阿秋总会悄悄把眼睛捂上，再猛一睁开，看看月亮是不是真的追了上来。
后来，月亮伴随着阿秋离开小村，去往县城，又去往更远的北京，阿秋早就不再追问为什么“月亮跑得那么快”，“小镇做题家”的求学路上，总有柔柔的月光照在前方。
每次加完班回家，如果看见一个毛茸茸的月亮挂在树杈上，阿秋都会莫名开心起来，似乎月亮很近，理想的生活也不远。
中秋将至，看着越来越圆的月亮，阿秋突然想到以前从未想过的问题——
今人不见古时月，沐浴千百年后月光的未来人，又如何观察现在的我们？
“天上月色，能移世界”中国人的世界里，映照着两个月亮。
一个在心里，一个在眼里。
人们在静谧的夜晚与月亮对话，赋予月亮诸多象征意义。明代文人在《梅花草堂笔谈》中写道：“邵茂齐有言：‘天上月色，能移世界。’”月亮唤起了人们对宇宙苍茫的认识，也映照出从古至今人们的审美意境与生活意趣。
月的阴晴圆缺一直是人们确定时间变化的重要方法，中国的许多节日都与月亮的运动有关，中秋之月，则是一年中最迷人的月亮。
“一年月色最明夜，千里人心共赏时。”
每逢中秋，月亮与中国人的精神联系就越发紧密而强烈。
古人将生活的期盼与人生的诗意都倾注在中秋之月，而如今却越来越少有闲情抬头看看月亮了。为了不被时代抛弃，我们不得不快，为了效率我们只追求结果，为了更好的生活我们无暇顾及其它，也正因为如此，我们忽略了过程中体会到的幸福和美好。
而当节日的真正内涵和情感无人了解之时，未来的节日又该如何过?
腾讯新闻出品、碧桂园联合共创的中秋公益微电影《中秋观察报告》以来自 3022 年未来人的视角来解读传统节日，设定了月球和地球两种视角，意图站在不同的维度去看待时间的快与慢，中国传统节日的存在价值，以及团圆对于中国人的意义。
一代人有一代人的“圆满”故事从一位高阶文明的未来人0815 降临月球开始，他的任务是用一架超时空望远镜，观察并记录地球人类在不同年代和月亮之间的关系变化。
随着镜头慢慢拉开，皎洁冷峻、隐约神秘的月光占据整个画面。遥远的地球全景逐渐聚焦到一处山地，山的下左侧是原始人居住的山洞，内有篝火闪烁。远古人们在山顶身着兽皮茅草，向月亮跪拜。旁边点着篝火，为首的头领身形健壮，随着头领举起双手，众人跟随跪拜，夜空响起肃穆的鼓声。
那是拜月习俗的起始——先民敬畏天象，在月色下祭祀，表达对自然的崇拜。
随着时间拉近到周时期，人们与月亮的关系从原始的敬畏转为感恩收获，《周礼·春官·籥 师》中记载：“中春，昼击土鼓，吹豳诗，以逆暑：中秋夜迎寒，亦如之。”秋分晚上“迎寒”，就是祭月。
未来人的眼中看到的，就是站在祭坛上“服白而絻白，搢玉总，带锡监，吹埙篪之风，凿动金石之音”的周天子，于“秋至禾熟”之际，行祭祀之礼。
中国的诗人为月亮到底写了多少诗，早已难以统计。
似乎站在融融月色里，诗情就如月光一般自然倾泻而出。
屈原在《天问》里写道：“夜光何德，死则又育。”张若虚在《春江花月夜》里感叹：“江畔何人初见月，江月何年初照人。”未来人的视角里，对地球人类的观察从“缺乏耐心”到“肯定认真”的转折，则是从望见李白“举杯邀月”这里开始的。
在李白的诸多诗作里，月亮都是他默契的知音。写出“小时不识月，呼作白玉盘”的李白，还写过“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”……
而“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”是其中最浪漫的一首。独处而不孤单，向上而不狂傲。难怪未来人要在这里记录下：“朋友，又远又近。”
以阴晴圆缺，喻人情事态，望月寄托思念，自古以来都是以月咏怀的一大主题。
张九龄在《赋得自君之出矣》里写道：“思君如满月，夜夜减清辉。”
白居易则写过：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”
“三五夜”，指的就是中秋。
其中最脍炙人口的，还是苏轼的那首《水调歌头》。
从李白“对影成三人”到苏轼的“千里共婵娟”，展现的是团圆之于中秋节，愈发重要的转变。
《水调歌头•明月几时有》的序，苏轼这样写下诗作的由来：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”
《东京梦华录》说开封“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。民间争占酒楼玩月是值得注意的。南宋杭州八月十五赏月更盛，《梦粱录》说王孙公子、富家巨室临轩玩月外，“至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女”。不肯虚度好时光，玩月游人至晚不散，以家宴团圆是中秋节进一步普及的标志。
从超时空望远镜里看到的苏轼兄弟，让未来人感受到地球人独有的情感——“思念”。月亮至此从天象崇拜完成了情感寄托的转变。
南宋马远绘《月下把杯图》/ 天津市博物馆藏 “相逢幸遇佳时节，月下花前且把杯。”
但愿人长久，千里共婵娟随着未来人转动旋钮，千年的时光倏忽而过，中国人与月亮的关系都在一双双眼中映出。
苏轼的眼中是点点泪光，映出月亮，渐渐又泛出弟弟子由的模样。
李白的眼中拨云见月，透过月亮，映出星辰大海。
周天子的眼中透过月光，是丰收禾田和百姓欢乐的表情。
远古人的眼中，山洞篝火旁，一家四口其乐融融，开心快乐。
最后当画面来到高楼耸立的现代，窗边拿着望远镜观测的小女孩移开望远镜，正好奇地张望着天空。孩子的眼睛里映出空中那一轮简单皎洁的明月，也映出家庭中阖家欢乐的中秋团圆饭，温暖明亮的屋檐下，是一家人的欢声笑语。
未来人 0815 落下感动的眼泪，眼中映着地球。
站在月球的高度上，站在宇宙的视角里，在千年的变化中看待中秋节的演变过程，从天象祟拜到情感寄托，人类的“迷惑行为”在小我的世界里，是对美好的祈愿，而在大爱的范畴上，则是文明的演变和社会的进步。
打动他的或许并不是某个具体的时空切面，而是面对阴晴圆缺的世事变化，最终把心安放在温暖的屋檐下。
何处不圆满？中秋将至，阿秋又一次取消了回家与父母共度佳节的计划。
最近这几年，她心里的那轮月亮似乎很难圆满。
她已经开始习惯告别这件事，也理解了“许多离别都发生于静默之处”。
中秋前两天，阿秋与朋友一起爬上京郊的百望山。
看一轮清朗的月亮悬在远处的万家灯火之上，阿秋终于与生活中的种种“不圆满”和解。
弦、望、晦、朔，月亮每次消失之后，新月会再出现，由亏至盈，如此往复。
或许生命中这些不圆满的时刻出现，是为了让我们愈加珍惜“圆满”的可贵。
接受“不圆满”的同时，追求“圆满”，是中国人世世代代传递的价值观。面对着阴晴圆缺，面对着不尽人意，但是乐观的中国人对尽善尽美的追求一直没变过，对美好家园的经营永无止境，千百年来，始终努力的追求着我们心目中的“圆满”。
中秋节是中国人处理人和自然规律关系的一个缩影，对天象的敬畏、对丰收的庆祝，对情感的寄托……万千心境都在那一轮圆月中。
2022 年中秋，腾讯新闻与碧桂园推出《中秋观察报告》微电影，巧妙地融合传统元素与科幻元素，把中华优秀传统文化做出更加新颖的解读。
作为一家以“为社会创造幸福生活”为使命的高科技综合性企业，碧桂园用科技的力量为社会创造美好生活。一直以来，碧桂园都倡导“家圆团圆碧桂园”的品牌主张，号召人们追求美满团圆的家庭生活。
正如影片最后的字幕所呈现的：“身在栖息之所，心有安放之处。”
哪怕处在阴晴圆缺中的世事变化之下，人们也永远期盼家庭美满、永远心怀美好团圆。
不论你此刻身处何地，诚邀你今夜一起抬头，看看月亮，也看看生活中被我们忽略已久的诗意。
亦谨以此片，致敬圆满，致敬奉献，致敬收获，致敬成就。
李白苏轼中秋节月亮
