《我的团长我的团》是部很神奇的剧。
它从未经历真正意义上的大火，十一年前，在万众期待下首播，收视率一路走低，终结时由锣鼓喧天变成了悄无声息。
后来因为各种原因再也没有上星播出过，可它却经历了如《大话西游》般的奇幻转折，十一年间，评分从8.3分一路上涨到如今的9.4分。
时间留下了最值得的东西，流沙掩盖不了闪光的灵魂。
《我的团长我的团》讲述的是一股不成人形的炮灰在云南腾冲生活、战斗与死磕的故事。
曾有人这样评价过：“《团长》拍摄如电影，表演似话剧，以远征军历史为背景，探讨鲁迅式的国民性以及哈姆莱特式的生存命题。”
剧中的他们是一帮溃兵，里面有烂腿的、乞讨的、偷窃的、卖黑货的，底层的所有毛病他们都沾点，但他们是有情义和道义的。
最重要的是，他们惜命，他们想抗日，也想活着。
他们虽然不是战争中被歌功颂德的大英雄，但他们每一个人都是民族胜利墙上的一块砖，缺了谁，这面墙都会倒。
一寸山河一寸血，十万青年十万军。
中国远征军组建于1942年，3年3个月，出军40万，死了近一半，还有许多回不了家，从此再未踏上国土。
他们以牺牲打通了西南国际交通线，把日军赶出了中国西南大门，支援了国内的正面作战，减轻了盟军的压力。
而这部剧主要讲的是历史上存在的松山战役，最终的胜利虽然属于中国，但中日伤亡比却是7：1。
十四年抗战，中国陆军阵亡300多万，空军几乎打光，如果算上被屠杀、间接伤害的平民，受害者多达3500万，而日军阵亡，仅五十万上下。
无意以数据来评价谁该死，谁不该死，只是不愿意看到今后只有看书、看剧、看电影、看纪录片才能记起每一个为国捐躯的英雄。
人性如草芥，可以随意践踏。
孟烦啦被张立宪言语侮辱；阿译被炮灰团嘲笑讽刺；豆饼被所有人随意遗忘；李乌拉被迷龙责备殴打；龙文章被虞啸卿摆局舍弃；不辣被幻灭不断打击……
尽管如此，烦啦依旧会赴死，阿译依旧会无畏，豆饼依旧会善良，迷龙依旧会不舍，龙文章依旧会热血，不辣依旧会唱起“胡大姐，我的妻……”。
这绝望的世道，他们在拼了命的挣扎。
一群背井离乡的“烂”人，听天由命的活着，互相比着谁更烂，在国家生死存亡之际，有人给了他们一道光，他们开始舍生忘死。
在看似漫不经心的背后，有着敢为人先的气概，为了赎回曾经并肩过的步枪，可以用树枝猛戳鼻孔。
虽然现实总是不争不幸，哀怒皆无果，但他和他的袍泽兄弟们，“岂曰无衣，与子同袍；修我戈矛，兴于王师。”
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
他们曾经怕死，可经过战争的洗礼后，他们变得不怕死，只怕死的没有价值。
他们思念家乡，可他们更愿意顾全大家，暂时忘却心底的懦弱胆怯，以破衣烂衫与破铜烂铁的形象，和敌人殊死搏斗。
他们来自五湖四海，有湖南的、河南的、上海的、北平的、东北的、四川的……，每一个地名都是数十万的牺牲和溃散，也是一段不折不挠的血泪史。
这些小人物的悲鸣，在大时代的背景下，渺小的像一粒尘埃，但他们不该成为千里外的孤坟，无处话凄凉。
“祖国的大好河山，我去过不少地方。
北平的爆肚、涮肉皇城根，南京的干丝烧麦，还有销金的秦淮风月，上海的润饼、蚵仔煎，看得我直瞪眼的花花世界。
天津的麻花狗不理，广州的艇仔粥和肠粉，旅顺口的咸鱼饼子和炮台，东北地三鲜、酸菜白肉炖粉条，火宫殿的鸭血汤、臭豆腐，还有被打成粉了的长沙城。
没了，都没了，我没涵养，没涵养不用亲眼看见半个中国都没了才开始心痛和发急，没涵养不用等到中国人都死光了才开始发急、心痛。”
这是龙文章在剧中的一段台词，以通俗的语言讲出了国破山河，烽火连城的悲凉与失望。
他的哀与屈源自他人的不作为和自己的没能力，可他只不过是万千将士中不起眼的一员，是一方水土中不待见的异类。
然而他所代表的群体却在抗日历史中留下了浓墨重彩的一笔，他们都有一个共同的名字——中国远征军。
在信仰崩塌的那一刻，是他们用信念始终坚守着阵地的完整；在被当作炮灰丢弃的那一瞬，是他们擦干难以落叶归根的泪水，选择继续战斗。
他们中的很多人至今还散落在东南亚的某处，也许他们有过后悔，有过不知为谁而战的惆怅。
但是他们肯定不会失忆和遗忘，不会忘记倒在身边的战友，不会忘记惨死在屠刀下的同胞，不会忘记国尚为成国，仍需前赴后继。
他们需要的不是泪眼汪汪的同情和怜悯，也不是动辄成千上万的善款和物品，更不是每逢节假日才想起的纪念。
他们需要的是记住，记住几代人的血泪才换来了如今的盛世和挺直的腰杆子，记住历史的教训，从来不能被轻易抹去。
《我的团长我的团》和其他抗日剧相比，似乎显得有些晦涩，更像一出文艺片。
它没有那么多慷慨激昂的情绪口号，没有那么多喷涌而出的爱恨情仇，也没有那么多浩然正气的家国情怀。
有的只是挣脱束缚的血肉之躯，有的只是不甘迷茫的行尸走肉，有的只是沧海一笑的极致浪漫。
他们是漠然世道里的糟粕敝履，他们是政治军事中的乌合之众，他们是炮火连天间的平凡英雄。
这种少了庙堂，多了个人的家国忧思，让《我的团长我的团》以小见大，藐视一切繁文缛节。
同时，也让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的居安思危变得具象化，安逸成了懒惰，牺牲成了进步。
让我们举起一杯酒，上敬战死的英灵，下敬冤死的亡灵，中间敬人世间的良心，一起与快被遗忘的他们喝至不醉不休。
张立宪龙文章虞啸卿
