南京玄奘寺供奉侵华战犯牌位事件发酵快，处理更快。
只用两天的时间，昨晚南京新闻就全维度报道了供奉人吴啊萍、原玄奘寺住持传真涉事的原因动机和处理结果。
官方通报供奉人吴啊萍是90后大学生，原籍虽然是福建人，但是2000年就迁至南京，也就是说她目前30岁，在南京这个城市就生活了22年，可以称为外籍南京人。
从新闻采访记录中可以看到，吴啊萍为自己这番匪夷所思的操作，找了足够的理由。
她看了有关南京大屠杀的有关书籍，为其中的内容震惊了，于是精神压抑，噩梦连连。
然后又得知美国传教士魏特琳，也就是被南京人们称为活菩萨的“华群女士”因为这场屠杀阴影最后自杀，所以她供奉了这5名日军战犯？
谁能告诉我，生而为人！！！这个逻辑是怎么成立的？
别拿所谓的“解冤释结”、“脱离苦难”来作借口，也被借助供奉魏特琳为自己开脱，因为她真的不配。
评论吴啊萍行为，我们不需要拔高，她声称看到“华群女士”抑郁自杀，害怕自己也死，所以才给战犯供奉。
那么我们用她来对比一下《南京暴行》的作者美籍华裔张纯如，就可以清晰感觉人和人差距是这样巨大。
她是2004年自杀身亡的，2008年中国香港和加拿大制作方，联合录制了这一部《张纯如——南京大屠杀》记录片。
这部人物纪录片有两条线索，一条是描写当年“南京大屠杀”的真实内容和具体数字，另1条线是写作者张纯如写这本书的心路历程。
纪录片通过采访的形式了解到张纯如虽然是美籍华裔，但是父亲却是抗日军将领张铁军，从小她就从父母的口中了解到南京大屠杀的苦难。
这位远离故土的华裔姑娘，没有国内历史书本的覆盖，也没有体验过南京屠杀的各种公祭活动，她从父母口口相传中了解到这是一段多么惨痛的黑暗历史。
在90年代她又看到了魏特琳日记原稿整理的缩微胶卷，从另外一个见证人身上，看到了南京大屠杀得惨烈。
很遗憾的是，除此以外在当时的美国文库内容中，没有更多关于南京大屠杀的外文资料，她就是在这样的情况下，滋生了要写一本关于南京大屠杀英文书籍，让全世界都知道日本的反人类恶行，还原历史，还30万受害者一个公道。
为了用事实说话，她飞到南京，大量搜集第三方资料，同时与南京、上海等地的大屠杀幸存者进行面对面交流和取证。
这部纪录片中，通过“张纯如”采访的形式，来强调这场暴行中的恶劣：
在42天中，南京集体屠杀28起，零散屠杀858起，强奸和轮奸有2万多起，总共30多万人被害。
这一个个由张纯如自己取证来的数字，更刺激了这个有正义感的姑娘，明知道这书出版后有很多危险，她还是勇往直前。
无疑她是成功的，在1997《南京暴行》出版前，虽然中国影人和作家有多部讲述南京大屠杀的影片和书籍问世，可惜未能起到跨国传播作用。
张纯如的《南京暴行》却做到了，书籍14周名列《纽约时报》畅销书排行榜，再版十余次，影响了西方主流公民对南京大屠杀事件的正确导向，她让全世界都关注了《南京暴行》，也让日本极端分子关注到她。
记录片用穿插的形式描述《南京暴行》出版后，她多次遭受日本极端人士的威胁，甚至直接送上子弹。
写书搜集资料时积累的抑郁，后期不断受到的骚扰，让她患上了抑郁症，直到某些政治势力也开始威胁她和她的家人，不得已她只好远离亲人独自居住，最终在36岁时自杀了。
对比一下生活在红旗下的吴啊萍，从小学到大学的书本中，多少次强调大南京大屠杀的暴行？生活在南京22年，周边有多少次类似公祭的活动，就是木头，也知道这5位战犯的滔天罪行。
同时她既没有像魏特琳和张纯如一样，去经历和搜集南京大屠杀的各种资料，也没有如她们一样，后来为正义发声，受到某些势力的威胁，最后迫不得已地自杀，怎么就因为南京大屠杀而噩梦连连？还将魏特琳抑郁自杀拿来做挡箭牌，真的是不配啊！
还是原玄奘寺主持传真也没有资格自辩，明明知道这件事极端错误，为了掩盖自己失误的真相，刻意隐瞒不报，在屏幕前忏悔一声“对不起”，流几滴眼泪，大众就应该原谅你吗？
在电影领域我们只谈电影，麻烦传真主持看一下《栖霞寺1937》，电影中日军攻占南京城时，栖霞寺僧人自发组织创办佛教难民收容所，安置难民24000多人，寂然法师等人更是不畏牺牲，与凶残日军较量。
而这部被观众称作南京版《辛德勒的名单》的电影，是有故事根源的，那时也是另外一位传真法师，在1987年出家入栖霞寺，历经10年的历史考证，完成了故事，再和本剧编剧兼导演郑方南协助完成电影，我就想问同样是“传真”你不惭愧吗？
南京张纯如吴啊萍大屠杀
